ПРАВОСЛАВИЕ Традиционная или деструктивная религия? | страница 63

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

[SIZE=12pt]Правосла?вие[/SIZE] (калька с греч. ????????? — буквально (по смыслу морфем) «правильное суждение», «правильное учение» или «правильное славление» [1]) — религиозный термин, который может использоваться в 4-х близких, но отчётливо различных значениях:

1. Исторически, а также в богословской литературе, иногда в выражении «православие Иисуса Христа», обозначает апробированное вселенской Церковью учение — в противоположность ереси. Терминологическое значение закрепилось в конце IV века[2] и в доктринальных документах часто употреблялся как синоним термина «кафолический» (греч. ?????????).

2. В современном широком словоупотреблении обозначает направление в христианстве, оформившееся на востоке Римской империи в течение первого тысячелетия н. э. под водительством и при заглавной роли кафедры епископа Константинополя — Нового Рима, которое исповедует Никео-Цареградский символ веры и признаёт постановления семи Вселенских Соборов.

3. Совокупность учений и духовных практик, которые содержит Православная Церковь. Под последней понимается сообщество автокефальных поместных Церквей, имеющих между собой евхаристическое общение (лат. Communicatio in sacris).

4. В современном русском просторечии употребляется применительно к чему-либо, относящемуся к этнокультурной традиции, связанной с Русской православной церковью.

 

А делают ли они это?

 

Все христиане делают ЭТО!

 

Если под ЭТИМ понимать государственную ХАЛЯВУ и собственную НАЖИВУ, то делают, еще и как.
(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

Строительство храма Христа Спасителя было первым масштабным бизнес-проектом с участием РПЦ

Управделами Московской патриархии митрополит Климент поведал о грандиозной церковно-финансовой победе: «Мы не должны давать в государственные органы отчеты». Какие цифры и факты могли бы попасть в эти отчеты, остается теперь только гадать

Доверенное лицо Патриарха Алексия II Елена Шульгина, уже более 15 лет занимающаяся коммерцией в патриарше-синодальной резиденции в Свято-Даниловом монастыре, рассказывала потенциальным немецким инвесторам о головокружительных перспективах, которые открывает коммерческая застройка прихрамовых территорий в центре Москвы. В ближайшее время стартует строительство «культурно-делового центра» при Свято-Троицком храме на Пятницкой улице, в пяти минутах ходьбы от Кремля, на подходе — начало работ по сооружению многофункционального комплекса на Юго-Западе столицы и элитного жилого дома в Лазоревом переулке. Не менее захватывающие планы имеет центр г-жи Шульгиной, действующий по благословению Алексия II и «опирающийся на его высокий авторитет», и в других регионах России, а также во всевозможных сферах бизнеса — гостиничной, сельскохозяйственной, промышленной, туристической, торговой.

Среди учредителей центра, помимо Патриархии, самые разные структуры: аппарат полпреда президента в ЦФО, Ассоциация российских банков, Торгово-промышленная палата России. Это, впрочем, понять не трудно: православная символика и риторика открывают широкие коммерческие горизонты.

[SIZE=10pt]Делиться надо...[/SIZE]

Пожертвования «на церковь» крупных корпораций играют в России двоякую роль. Самая важная их функция — политическая. Это демонстрация лояльности власти, которая всячески поддерживает РПЦ МП. Еще в середине 90-х появилось несколько «стратегических» церковных проектов, где крупным благотворителям необходимо было «засветиться», чтобы не испортить отношений с большими чиновниками. В Москве таким проектом был храм Христа Спасителя, «добровольными» взносами на воссоздание которого обложили весь столичный бизнес. Позже, под юбилей 2000-летия христианства, возник высокобюджетный проект «Православная энциклопедия», а затем ряд патриарших фондов — например, Фонд возрождения Валаамского монастыря, где строится VIP-скит для Патриарха. Вторая функция пожертвований «на церковь» — рекламно-имиджевая, это благотворительность напоказ, которая должна укрепить доверие простого народа к крупному бизнесу.

Каждый из благотворительных фондов крупнейших российских предпринимателей отстегивает крупные суммы «на возрождение святынь» и имеет подшефные монастыри. Глава «Интерроса» Владимир Потанин, который давно дружит с «премьер-министром» РПЦ МП митрополитом Кириллом (Гундяевым), финансирует шикарное строительство в «придворном» Аносинском Борисо-Глебском монастыре под Москвой, где любит бывать Патриарх. Неподалеку, кстати, расположен загородный комплекс Администрации президента. Потанин стал одним из первых лауреатов поддерживаемого им же Международного фонда единства православных народов. В нынешнем году этот фонд наградил премией в 20 тысяч долларов (sic!) РАО «Газпром».

Сам газовый монополист играет совершенно особую роль в пиар-проекте «Духовное возрождение Отечества». Подчеркнуто теплые отношения связывали Алексия II с Ремом Вяхиревым, с которым глава РПЦ МП даже летал в отдаленные заполярные поселки освящать храмы. Первым церковным проектом нового шефа «Газпрома» Алексея Миллера был храм Покрова в селе Недельное под Калугой, который, разумеется, тоже освящал Патриарх. После встречи Патриарха и Миллера в Недельном началось финансирование «Газпромом» миссионерской деятельности Патриархии. Деньги, перечисляемые в Миссионерский фонд, распределяет зампредседателя Миссионерского отдела РПЦ МП игумен Филипп (Симонов), в прошлом вице-президент банка «Российский кредит» и аналитик ММВБ, а ныне еще и начальник инспекции контроля расходов федерального бюджета на науку и образование Счетной палаты РФ.

[SIZE=10pt]Фонд с недвижимой целью[/SIZE]

Не могла остаться в стороне от благородного дела финансовой поддержки РПЦ МП и партия власти — «Единая Россия». Впрочем, финансовые отношения «ЕР» с Церковью несколько противоречивы. Одной рукой, через официально действующий под патронатом партии Фонд святителя Николая Чудотворца, она финансирует церковные проекты, а другой, через Фонд содействия собственной деятельности, получает пожертвования от учрежденного РПЦ МП банка «Пересвет».

Фонд святителя Николая Чудотворца возглавляют Валерий Богомолов и шахматист Анатолий Карпов. Депутата Госдумы от «Единой России» и первого зам. руководителя фракции Богомолова назначили «главным церковным благотворителем» «ЕР». Помимо Фонда святителя Николая Чудотворца, о котором скромно умалчивается на официальном сайте депутата, Богомолов возглавляет целый букет благотворительных учреждений партии власти, в том числе Попечительский совет «Золотой рубль» и фонд «Дети — наша надежда».

В медиапространстве Фонд святителя Николая Чудотворца упоминается обычно в связи со строительством гигантских памятников св. Николаю по проектам скульптора С М. Исакова в разных городах России (крупнейший из них — в Анадыре — имеет 10 м в высоту и оценивается в 2 млн долларов), а также шефством над подводными лодками Балтийского и Тихоокеанского флотов. Но мало кто знает: фонд партии власти торжественно наградил организаторов погрома выставки «Осторожно, религия!» в Музее-центре А Д. Сахарова в Москве. Некоммерческая организация под патронатом Всероссийской политической партии «Единая Россия» (так официально представляется Фонд) назвала погромщиков «защитниками веры» и оповестила общественность, что в момент их награждения подарками Фонда в храме, где происходила церемония, замироточила икона царя-мученика Николая II. В своем благодарственном письме руководству Фонда благословивший алтарников на погром выставки протоиерей Александр Шаргунов, председатель общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества», называя почему-то Фонд «итало-российским», отмечает, что акт поддержки «алтарников-исповедников» показывает: сотрудники Фонда не только пламенеют православной верой, но и обладают огромным гражданским мужеством. Из письма также становится известно, что некоммерческая организация «Единой России» ставит перед собой «более высокую, почти недостижимую человеческими силами, цель»: перевезти из итальянского города Бари в Россию мощи святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских. Между прочим, в Бари останки этого святого, весьма почитаемого и Католической церковью, покоятся уже почти 10 веков! Туда они были перенесены непосредственно из малоазийского города Миры, где и подвизался святой в IV веке. Нелегко будет Фонду доказать «исторические права» России на эту святыню...

Фонд святителя Николая, как сообщается на его сайте, финансирует радикальные православно-патриотические издания — журналы «Православная беседа», «Благодатный огонь» и «Русский дом». Последний постоянно ищет «пятую колонну» среди политиков «ненационального духа», насаждающих в России «оккупационный режим». А журнал «Благодатный огонь» известен, например, агрессивными обличениями «христоненавистных» иудеев, «нечестивых магометан» и злостных «врагов государства российского» — старообрядцев.

[SIZE=10pt]Не хлебом единым[/SIZE]

В конце прошлого года Госдума избавила Церковь от уплаты НДС при реализации «предметов религиозного назначения» и литературы. Список предметов не уточняется, поэтому в епархии, монастыри, да и в саму Патриархию потянулась вереница просителей с разными «коммерческими предложениями». Едва ли не на следующий день после решения Думы в Александро-Невской лавре Санкт-Петербурга прошла презентация торговой марки «Русь православная», продукцию под маркой которой будет выпускать компания «Петрохолод».

Известный специалист по церковной экономике, директор Института религии и общества в странах СНГ и Балтии Николай Митрохин предполагает, что отмена НДС приведет к резкому расширению ассортимента церковных магазинов. Что же касается контроля РПЦ МП над «церковными» торговыми марками, то Митрохин убежден: практически все их владельцы выплачивают «компенсации» той или иной церковной структуре. Впрочем, пока прямых документальных доказательств этого факта нет, возможны лишь суждения «по аналогии». Во-первых, если Церковь получает свою долю с таких брендов, как «Русь православная» или «Святой источник», то почему бы ей не получать их и от других товаров с «церковными названиями». Во-вторых, Патриарх Алексий II предупреждал: «Если представители Церкви сочтут, что «святое имя» того или иного продукта оскорбит чувства верующих, то заявка на название будет снята. Можно долго спорить о том, что свято, а что нечестиво. И только Церковь знает, что истинно». После такого заявления, к которому самым серьезным образом отнеслись в Роспатенте, могут ли без проблем циркулировать десятки «церковных» брендов (особенно на алкогольном рынке), игнорируя объявленные правила игры?

Успех православных брендов специалисты объясняют тем, что покупатель, часто подсознательно («в церкви не обманут»), воспринимает такую продукцию как экологически чистую. Классический пример — вода «Святой источник». Пока она производилась с надписью на каждой бутылке «Бутилирована по благословению Святейшего Патриарха», отчисляя 250 тысяч долларов в год Костромской епархии, продажи росли и вода имела огромный успех. Когда же бренд купила компания Nestle и избавила бутылку от всяких церковных надписей и символики, продажи резко упали.

Православные бренды чаще всего используются для продвижения традиционной пищи: пельменей (в Ярославле по благословению местного архиепископа рекламируют пельмени «Благолепные»), масла, сыра, кваса и т п. Появился особый сегмент продовольственного рынка — постные продукты, многие из которых носят православные названия («Постный», «В дни поста»). Правилом хорошего тона во время Великого поста стало создание постных стендов в супермаркетах и постных меню в ресторанах. В системе столичного общепита и культурного досуга вырастает целая православная субкультура. До недавнего времени, пока полностью не обанкротилось, действовало православное кафе «Ямское поле», а теперь у Сретенского монастыря на Лубянке создается целый ресторан-клуб «Архондарик» (так в Греции называются монастырские приемные для гостей). Объявления с приглашением духовно провести время в этом заведении после воскресной службы размещены множеством официальных православных СМИ.

[SIZE=10pt]Кому грех, кому работа[/SIZE]

Отношение к банковскому бизнесу в традиционных религиях всегда было непростым, еще полтора века назад он считался уделом «хитрых и оборотистых» евреев. В современных исламских странах взимание процента с кредитов строго запрещено, потому что ростовщиков проклял Аллах устами пророка Мухаммеда. Запрещено ростовщичество и канонами Православной церкви, поэтому участие РПЦ МП в банковском бизнесе считается самым спорным видом ее коммерческой деятельности. Примирить банкинг с нормами православной морали и церковного права не получается никак. Вот, например, что говорится в 17-м правиле I Вселенского собора: «Поскольку многие клирики, любостяжанию и лихоимству последуя, забыли Божественное Писание... и, давая в долг, требуют проценты, судил святой и великий Собор, чтобы всякий, кто после этого определения обретется взимающим процент с данного в заем... был извергаем из клира и чужд духовного сословия».

Дело усугубляется тем, что банки, носящие православные названия, время от времени попадают в очень скандальные истории. В открытом письме арестованного банкира Алексея Френкеля, опубликованном «Коммерсантом», упоминается Международный банк храма Христа Спасителя (МБХХС), созданный РПЦ МП задолго до восстановления самого храма, в 1991 году. Френкель сообщает об обналичивании МБХХС миллиардов рублей через несуществующий азербайджанский АМИ-банк, что позже было списано на «ошибку в отчетности». В отношении бывшего руководства МБХХС во главе с неким г-ном Халилулиным было возбуждено уголовное дело по обвинению в хищении средств, выделенных из госбюджета, и в преднамеренном банкротстве ряда предприятий.

Другой православный банк — «Пересвет» — имеет более чистую репутацию. Его главные акционеры — как церковные (Отдел внешних церковных связей Московского патриархата, Смоленская и Калужская епархии), так и частные, но связанные с правительством Москвы, структуры («Экспоцентр», «Мосприватизация», «Центр содействия жилищной реформе»). Когда-то в совет директоров банка входили влиятельные митрополиты Кирилл (Гундяев) и Сергий (Фомин), а сейчас Церковь там представляет епископ Марк (Головков), заместитель Кирилла. В последние годы «Пересвет» неуклонно наращивал субсидии на благотворительность (в 2002 году — 5 млн рублей, в 2003 году — 26 млн, в 2004 году — почти 52 млн), причем неизменным ее объектом является партия «Единая Россия». Об этом с гордостью сообщает банк в своих ежегодных отчетах. Среди других облагодетельствованных — ОВД Пресненского района ЦАО Москвы, Управление делами Московской патриархии и радио «Радонеж».

Наконец, банк «Софрино», венчающий разветвленную коммерческую сеть, образованную вокруг Художественно-производственного предприятия РПЦ МП «Софрино», оказывает широкий спектр банковских услуг юридическим и физическим лицам, включая автокредиты и ипотеку. Под именем Олд-Банка он создан в 1994 году, а нынешнее название получил в мае прошлого года. В руководство банка входят известные в РПЦ МП люди. Помимо кавалера всех церковных орденов и бессменного главы всех «софринских» структур Евгения Пархаева, это Дмитрий Малышев (бывший представитель РПЦ МП в органах власти РФ по финансовым вопросам), Анатолий Дмитриев (исполнительный директор Международного фонда единства православных народов) и Валерий Ганичев (бывший функционер ЦК КПСС и редактор «Роман-газеты», а ныне писатель-патриот, заместитель главы Всемирного русского народного собора). «Софрино» является уполномоченным банком госпрограммы восстановления объектов РПЦ МП, а также обслуживает некоммерческое партнерство «Единая служба заказчика Московской патриархии».

ООО «Финжилсервис», учредителем которого является «Софрино», было одним из главных подрядчиков новой роскошной резиденции Патриарха в Переделкине. «Софринское» ООО получает хорошее государственное финансирование по федеральной программе «Культура России», о чем с гордостью сообщает на своем сайте, но что не подтверждают в Роскультуре.

Закрывая несколько дней назад в храме Христа Спасителя Международные Рождественские чтения, управделами Московской патриархии митрополит Климент (Капалин) поведал аудитории о грандиозной церковно-финансовой победе: «Мы не должны давать в государственные органы отчеты». Какие цифры и факты могли бы попасть в эти отчеты, остается теперь только гадать.

Источник Огонек № 7, 12—18 февраля 2007 г.

 

[SIZE=12pt]Культурный протест[/SIZE]

2008 год

Русский собор решает, какие из прав человека применимы к русским

Современный фундаментализм подпитывается от культуры: «карикатурный скандал», погромы выставок, анафемы на тех, кто посмотрит неугодный фильм или пойдет на концерт... Православный фундаментализм, как потенциальная идеология новой российской державности, не менее опасен, чем исламский радикализм

К чести православных фундаменталистов, надо сказать, что они ведут себя гораздо спокойнее, чем их «коллеги» из Ирана или арабских стран. Провокация наподобие «карикатурного скандала» не способна вызвать в России массовых протестов. Угроза анафемы на зрителей фильма «Код да Винчи», с которой выступил митрополит Агафангел (Саввин), не сказалась на кассовых сборах прокатчиков. А призыв наместника московского Сретенского монастыря архимандрита Тихона (Шевкунова) отказаться от услуг сотовой компании, спонсирующей концерт Мадонны, не сказался на доходах бизнесменов.

У нас православный фундаментализм влияет не столько на поведение людей, сколько на решения власти. Так, весной этого года, испугавшись перенесения «карикатурного скандала» на российскую почву, власть закрыла газеты в Волгограде и Вологде, а также интернет-издание в Барнауле, на форуме которого какой-то аноним оскорбил мусульман.

А вот более свежая и анекдотическая история. Секретарь Сыктывкарской епархии РПЦ игумен Филипп (Филиппов) добился отмены постановки в местном театре оперы Дмитрия Шостаковича «Балда» по мотивам пушкинской «Сказки о попе и работнике его Балде». По настоянию игумена, министр культуры Республики Коми отказалась выделить деньги на постановку. Архиепископ Вологодский и Великоустюжский Максимиллиан (Лазаренко) в свое время повел бой с Дедом Морозом, российскую резиденцию которого решили разместить в его епархии — в Великом Устюге. Власти взяли под козырек, объявили о крещении Деда и разместили иконы в его резиденции (а епархии, вероятно, сделали соответствующее пожертвование). В итоге воцерковленный Мороз въехал в уже освященную резиденцию. Та же Вологодская епархия вынудила закрыть единственный в своем роде музей Бабы-яги в городе Кириллове, заявив, что героиня русских сказок повинна в каннибализме, а вокруг ее музея формируется тоталитарная секта. Ярославская епархия заблокировала создание в селе Кукобой ансамбля «Родина Бабы-яги», а в городе Пошехонье - музея Водяного...

ВСЕ ОДНО, ВПЛОТЬ ДО ВЕРЫ

Православный фундаментализм все смелее бросает вызов демократическим ценностям в политике, социальной жизни, даже в экономике. С подачи митрополита Кирилла (Гундяева) в апреле нынешнего года Всемирный русский народный собор утвердил составленную протоиереем Всеволодом Чаплиным «Православную доктрину прав человека». В своих дневниковых записях, опубликованных в интернете, о. Всеволод признался, каким идеалом он вдохновлялся: «Православный идеальный мир — это новая Византийская империя, объединенная вокруг одной веры, вокруг царя и патриарха».

«Православная доктрина прав человека», по сути, ниспровергает классическое представление об этих правах. Главный ее тезис — безусловный приоритет интересов общины, социума, государства над интересами и правами отдельного индивидуума. Из этого большевицкого тезиса делаются порой самые абсурдные выводы. Несколько дней назад митрополит Кирилл заявил в эфире Первого канала: «Когда человек посредством самоубийства во время военных действий может приблизить решение военной задачи, которая перед ним поставлена... тогда совсем такое деяние не следует рассматривать как грех против Бога». Общинная теория прав человека оправдывает разного рода насилие во имя защиты святынь или укрепления государства.

Оговоримся: фундаментализм имеет право на существование в светском обществе, пока он остается частным делом верующего, сознательно следующего своей вере. Мало кому придет в голову обличать старообрядцев, а уж кто может быть в России большим фундаменталистом в вере! Фундаментализм же социальный, предлагаемый ведомством митрополита Кирилла, выходит за рамки внутрицерковной жизни, навязывая свои правила светскому обществу. Следуя привычке церковного сервилизма, сложившейся в советскую эпоху, эта идеология подводит теоретическую базу под наиболее уродливые особенности сложившейся в России «суверенной» демократии. Как отмечает тот же о. Всеволод Чаплин, «в нашей стране церковь не мыслит себя... вне сотрудничества с признанной народом властью».

МЫ — АМЕРИКА ВОСТОКА

Теоретики исламского фундаментализма предлагают миру альтернативную модель глобализации. Мир должен объединиться не вокруг западного образа жизни с его религиозной индифферентностью, а вокруг веры в единого Творца. Скрестить исламскую модель глобализации с российским евразийством активно пытаются глава Исламского комитета России Гейдар Джемаль и его православный единомышленник политолог Александр Дугин. Они считают, что Россия должна вместе с Востоком противостоять тлетворному влиянию Запада и западному безбожию, опираясь на фундаменталистскую идеологию «Православной доктрины прав человека» и политические выкладки иранских алимов.

В своей нашумевшей речи в Регенсбурге папа Бенедикт XVI не только цитировал антимусульманское письмо византийского императора. Он сравнивал два подхода к вере — средневековый, где вера воинственна, тоталитарна и служит орудием подавления меньшинства и искоренения инакомыслия, и рациональный, основанный на доводах разума. Воинственный подход остается актуальным для исламского мира, где вера все больше политизируется. Рациональный — папа считает уделом Запада, где религия уже никогда не станет орудием агрессивной политики.

Какой путь выберет Россия — первый вопрос. И второй: так ли хороша западная модель, если она вызывает «карикатурные скандалы»?

В идеале Россия могла бы стать Америкой Востока — образцом толерантного сосуществования разных религиозных культур в пространстве частной жизни, неприкосновенной для власти. Этому способствует и то, что на самом деле наша страна отнюдь не моноконфессиональна и мононациональна, как утверждают митрополит Кирилл и протоиерей Димитрий Смирнов — глава военного отдела РПЦ. Россия — конгломерация многих стран и культур. К тому же в советский период здесь была произведена духовная зачистка, и религиозно-культурное возрождение теперь приходится начинать почти с нуля. И очень трагично для дальнейших судеб нашей страны и ее народов то, что возрождение это загнано в рамки идеологии, что религиозность становится официозной, а вера противопоставляется свободе и правам человека.

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

 

Иосиф123, неужели приятно копошиться в чужом грязном белье? Зачем вы копошитесь в грязном белье других религий? Вы не задумывались, что этим оскорбляете честных верующих. Ведь гады и подонки есть везде, в том числе и в вашей религии. Смотрите за собой в первую очередь.

 

Я понимаю, что верующим очень не нравится когда отрицают или ругают их религию. И наверное, правильно будет запретить религиозные обсуждения на форуме, потому, что кроме войн, в общем-то, из этого ничего не выходило.

 

Бог услышал ваш праведный гнев и забанил Иосифа123 ориентировочно до 15-40 сегодняшнего дня.

Напомню, что Авель - ещё один ник копателя. Если получите плевок от него, знайте - Иосиф123 поруководил ...

А как же "В спорах рождается Истина"?

 

В общем-то, в конечном итоге, из двух человек умнее оказывается тот у кого больше силы.

 

Это если люди придерживаются противоположных взглядов на проблему. А если он ищут "компромис" - т.е. единственно целесообразное толкование, то умнее будет тот кто первым найдёт "причину".

 

В общем-то очевидно, что между конфессиями, и атеистами, и сатанистами, и прочими в любой комбинации и сочетании не найдется, например, почвы для компромисса, а возможен в лучшем случае только вооруженный нейтралитет. Причем подростки, в общем-то, предпочитают вести спор ради спора, а истина, например, им и так известна.

 

это диалектика у греческих философов-идеалистов. в Христианстве Истина - это Сын Божий Иисус Христос и он предвечно рождается от Отца без помощи всяких философов.

Истина не может быть никому из людей известна, это не в их власти, но к ней можно стремиться. компромиссы в вопросах Веры, тем более с атеистами и сатанистами невозможны.

Хотя сталинская нравственность утверждала достаточно много Православных ценностей, но без использования имени Бога.

 

Весьма интересная статья попалась. Почитайте, кого интересует:

Церковь и колодец. Представители РПЦ МП отбирают у жителей одной из деревень в Псковской области воду - она нужна для бизнеса

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

 

Нормальная ситуевина, чо.

То, что церковь - коммерческая организация, знают все здравомыслящие. То ли ещё будет!..

 

Поверить лжецам - себя обмануть! Читайте больше всякой желчной лжи про православие.

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

 

Забавное письмо.

Похоже, люди, написавшие его прошли советскую партийную школу - те же приёмы и те же обороты речи.

 

Вам опять КГБ-ФСБ везде мерещится? Или вас запугали очередным армагедецом на очередном конгрессе?

Если есть вразумительные опровержения, то давайте!

 

Нет, сударь.

Это вы можете давать опровержение материалу. Если конечно захотите.

Вы же, вместо этого, дали ссылку на статью, в которой источник (а точнее, репринтер) материала необоснованно поливается грязью. Причём, делается это известным традиционным способом.

Впрочем, я не намерен ввязываться в полемику по этому поводу.

Мне показались интересными события вокруг колодца, описанные в материале, я поделился ссылкой.

Читайте, размышляйте, делайте выводы.

Не для полемики.

 

С каких пирожков, сударь, мне что то опровергать. Это вы привели очередное лживое мыло с лживого портала Кредо.

Я указал на то, что этот ресурс желчно-жёлтый прославился своей ложью и дезинформацией.

Вы начали приводить сравнения с советской партийной школой из чего видно, что страдаете виброманией КГБ-ФСБ.

Так что если вам надо, то вперед и с бруклинской песней!