Христианство и иудаизм Про Ветхий Завет, Моисеев закон и искажения христианства.

Вы берёте в руки Библию (кстати, предлагаю моему оппоненту-адвентисту, «знатоку писания», найти это слово в Ветхо и Новозаветных текстах). И здесь нас подкупает обычная человеческая привычка-стереотип. В одной книге собрано два Завета- Ветхий и Новый. Какая же между ними связь? Вопрос этот очень важен, так как от его понимания зависит очень многое. На понимании, а точнее не понимании этого момента, опирается учение многочисленных околохристианских сект протестантского толка, начиная от различных течений адвентизма и заканчивая, не к ночи будь помянутыми, «Свидетелями Иеговы».

Поэтому я предлагаю поговорить в этой теме о единстве и сущности Ветхого и Нового Завета. Итак, два Завета, в одной книге. Один заканчивается- начинается другой. Вот в этом моменте привычного отношения к обычной книге и скрыта первая тонкость. Над человеком довлеет чисто внешняя вещь- видение Библии в одном переплёте, где он, по привычке чтения литературного произведения, видит вторую часть книги как логичное развитие и завершения части первой. Где он, следуя законам литературного жанра, видит Новый Завет как вполне логичное развитие завета Ветхого.

И это главная ошибка. Библия - не обычная книга. Это Откровение Божие. И две её части не тождественны между собой. Вся полнота этого Откровения была явлена человеческому роду только с дарованием ему Нового Завета. Апостол Павел писал, что Ветхий «Закон только тень грядущих благ, а не самый образ вещей» (Евр.10.1) Надеюсь нет надобности объяснять, чем тень отличается от образа.

И здесь уместно сделать небольшое историческое отступление. Ещё в апостольские времена неоднократно предпринимались попытки немного подправить, подогнать не совсем привычный для иудеев Новый Завет к ставшему уже родным закону Ветхому. И это понятно- первые христиане были иудеями, выросшими на Моисеевом законе, жившими по нему. Иудеями, для которых этот Ветхий Моисеев закон стал плотью и кровью. Но тут появляется Мессия. И уверовавшие в него иудеи вдруг получают новое Божественное Откровение, которое для иудейского понимания насколько новое, настолько и необычное. Началась попытка соединений требований Ветхого закона с верой в Христа, толкования Новозаветного учения через обрядово-бытовые и нравственные реалии закона Моисеева.

Появилась первая попытка исправить христианство. Как? Очень просто. Поставить христианство на рельсы того же иудаизма. Появляются иудействующие, отрицающие Бога-Троицу. Бог в их понимании моноипостасный, а не триипостасный, отсюда отрицание Божества Христа, как основополагающей идеи христианства. Вводятся религиозно-иудейские обрядовые (закон о субботе), пищевые нормы, запрещающие вкушать ту или иную пищу, объявленную «нечистой» и пр. Словом Новый Завет «проверяется» и толкуется иудействующими ( или в церковно-славянской траскрипции- жидовствующими) через призму Ветхого Завета.

Эта идея сведения христианства к иудаизму и Ветхозаветному пониманию христианских истин веры и жизни началась ещё в I веке и продолжается по сегодняшний день. Особенно в этом вопросе преуспели адвентисты, «Свидетели Иеговы», да и римо-католицизм приложил свою ватиканскую руку, введя в обиход термин «иудео-христианство».

Между тем истолкование христианства как продолжение Ветхозаветной религии является глубоко лживым. Ветхий Завет был всего лишь «детоводителем ко Христу» (Гал. 3, 24). Блаженный Августин писал «Итак, Бог, вдохновитель и автор Книг обеих Заветов, так премудро устроил, что Новый Закон сокрыт в Ветхом, а Ветхий раскрывается в Новом». «Ветхозаветное … так отстоит от новозаветного, как земля от неба» св. Иоанн Златоуст

Вот о предназначении Ветхого Завета, о том что такое закон Моисея, каково отношение к нему Господа, говорившего о иоте и черте единой (Мф.5;18), для чего он был дан еврейскому народу и как к нему надо относиться сейчас, когда у нас уже есть вся полнота Божественного Откровения и хотелось бы поговорить в этой теме.

Возможно, что понимание этого вопроса слегка остудит некоторые горячие головы, считающие соблюдение Ветхозаветных обрядовых и диетологических норм проявлением истинного христианства апостольских времён.

 

Одна единственная миссия Ветхого Завета - это подготовить людей к принятию Нового Завета.

 

Шаббат шалом!

Пойду пожру свиного сала

 

И то и другое, что новый, что ветхий - СБОРНИК ЕВРЕЙСКИХ СКАЗОК.

И то и другое - ЗЛО.

 

Вся Европа живет по Библии, по этим еврейским сказкам, и как сыр в масле катаются, а вы тут считаете Библию злом и живете, как у негра во внутренностях...

 

Вы берёте в руки Библию (кстати, предлагаю моему оппоненту-адвентисту, «знатоку писания», найти это слово в Ветхо и Новозаветных текстах). И здесь нас подкупает обычная человеческая привычка-стереотип. В одной книге собрано два Завета- Ветхий и Новый. Какая же между ними связь? Вопрос этот очень важен, так как от его понимания зависит очень многое. На понимании, а точнее не понимании этого момента, опирается учение многочисленных околохристианских сект протестантского толка, начиная от различных течений адвентизма и заканчивая, не к ночи будь помянутыми, «Свидетелями Иеговы».

Но друзья вы же ХРИСТИАНЕ. Или я ошибся дверью. Христианин - тот кто руководствуется словами Христа

Сказал вам Христос -" Но я истино говорю вам - все ПРОРОКИ и ЗАКОН(ТОРА,ВЕТХИЙ ЗАВЕТ) только до

Иоанна Крестителя, отныне же новое царьство божие!"

Так что положите Тору(Ветхий Завет) на полочку и забудьте.

Нет вы можете его читать(хоть Коран или Гиты) , но оперировать или апеллировать к нему - Нет!