Непонятый иисус. | страница 100

Глупость тоже?

 

Чем вам не нравится Анфиса или Тамара, прекрасные имена... или вам, Медведица или Волчица больше нравятся?

 

Значит славить Ярило все таки можно? Почему же Ярик Мудрый был крещен как Юрик (Жорик, Гоша, Гога)?

 

Конечно, пальма лучше чем береза. Береза Петровна не круто, а Тамара Петровна православненько.

 

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь) двухосновное имя, составленное из двух корней: «яр» (ярый, яркий) и «слав» (слава). Буквальное значение «яркая слава»(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь).

 

Волчица Барановна как вам... но у язычников отчеств не было.

 

А еще Ярило древний языческий дух.

Имя Ярилы, как и другие слова с корнем яр-, связано с представлением о весеннем плодородии (ср. (Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь) яровой, ярый, (Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь) ярь «весна», схожие слова с тем же корнем у южных и западных славян)

Все зависит от желания христиан совершить подлог и перевести "царь иудейский" как "спаситель всего человечества"

 

Лучше Анфиса Абрамовна?

 

Да уж точно лучше, чем какая ни будь Волчица или Кабаниха.

 

Если перевести, то получается Цветочек Вольф Мессинг в переводе был волком, а как вам Камень Иванович? Римлянин Каменьевич, т.е. Роман Петрович.

Постоянный Царь - Константин Васильевич.

Лада Ярославовна славянскому уху куда приятнее чем Анна Ефремовна . Но уж если предали свою веру приходиться носить чужие именаСвятцы-то переписывать низяяяя ибо грех! А в этих святцах сплошь еврейские, греческие и латинские имена.

 

У вас не славянское ухо, а наверное все же русское, следовательно Анна, по определению, звучит приятнее, и понятнее, чем языческая автопромная Лада.

 

Всяко лучше, чем собачьи то.))

ещё раз...

Имена на Руси до принятия христианства, образовывались несколькими способами. Именадавали, например, по внешним признакам: Белой, Долгой, Мал, Губа, Лобан, Черныш, или по особенностямповедения: Молчун, Шумило, Крик, Неулыба, Смирняк, Смеяна, Несмеяна.

Существовали также имена, данные по названиям животных: Воробей, Волк, Баран, Белка, Воробей.

 

Такое отношение свойственно всем народам.

 

Стало быть и зло, и сам отец зла.

 

Речь, Вами, велась о том, что в году не может быть одного дня (или даже меньше). Я показал, что - может!
Вы попытались эту возможность опровергнуть утверждением, что, при таких обстоятельствах, вес на экваторе был бы значительно больше, нежели при обычном, 24-часовом вращении. Что, уж простите - Г Л У П О С Т Ь ! Ибо вес не может быть, при любом вращении, больше, чем на полюсе. Меньше - может, при вращении, в сотни (если не в тысячи) раз более интенсивном, нежели наблюдаемое.

Нет. Если бы вращение отсутствовало - день был бы равен году, но Солнце всходило бы на "Западе", а заходило на "Востоке". Чтобы день продолжался около тысячи лет - вращение Земли должно быть БЛИЗКИМ, но не совпадать с годовым оборотом. Не совпадать как-раз на 1 тысячную.

В настоящем - уточнялось, что размер веры должен быть достаточным. А раз не исполняется, значит, веры не хватило; вот и всё. Про день же (и был вечер, и было утро...) - это не из Нового, а из Ветхого Завета; в Новом - лишь повторение - для не знающих арамейского и не знакомых с Торой.

Так это определение - только с богом и связано; более никто его не давал и, разумеется, не доказывал.
Фактически, Вы, этими словами, публично признаётесь в отсутствии у Вас оснований для своего утверждения.

Ой ли?
Князем становился вовсе не всякий сын князя... О чём в момент рождения ещё не было известно.

Вы и в первый раз не дали ссылки; что несколько снижает авторитет источника.
И, сюда же, подозреваю - древнееврейские имена, ставшие в дальнейшем христианскими, имели точно такое же происхождение. Про Петра - напомнить?

 

Люцифер был создан как ангел.

 

У языческих народов, у христиан перед Богом все равны, поэтому и имена дают всем одинаковые, не зависимо от социального положения.

 

Основание есть, вера в Иисуса Христа.

 

Князьями становились по рождению.

 

У Вас очень "интересная" манера вести беседу - вложить в уста собеседника свои высказывания и затем с ними спорить ...