Учит ли история? | страница 27

Почему вы так решили?

 

Дык - а я о чём!
Вы - рабы.
Мы - нет. И мнение рабов, пусть и добровольно поработившихся, крайне льстивое, о своём хозяине - ни гроша не стоит.

 

На самом деле, по данному вопросу, меня ваша оценка ни сколько не интересует.

 

А это - не МОЯ оценка; это - реальная цена заявлению заинтересованного лица.
Рабами назвали себя вы. И утверждаете превосходные свойства своего хозяина - тоже вы. И указываете на правильность подобного подхода, причём для всех - тоже, тоже вы. Рабы. Свободным!

 

Именно так, только вам то что за печаль?))

Ни разу, ни кому, ни чего не указывал, выражаю исключительно свою точку зрения, и кстати, чувствую себя свободным не меньше, должно быть, чем вы.

 

Ну посмотрите сами ... У евреев был придуманный ими их Бог (Бог евреев). И они ждали от своего Бога Помазанника (Царя, Мессию, Христа). Евреи убили Иисуса, как лжецаря.

Вы же, провозгласили убитого ими Царём и не только. Он у вас предстал Богом всех народов. С чего вдруг? Что вы себе насочиняли? Проблемы фантазёров-евреев вас не вразумили?

 

Вот, только, именуете себя - РАБОМ!
Вот такой вот раб - который "чувствует себя свободным", не являясь таковым. А БЫТЬ свободным - не быть рабом и чувствовать себя свободным, а и быть свободным, и чувствовать себя именно таким - слабо, да.

Короткая память - это у Вас, или у верующих вообще?
Вы, Вы - указали, что рабство - нормальное состояние, что ребёнок - раб родителей.

Не "печаль", а цена Вашим, бога, восхвалениям.

 

Вдумайтесь, что вы пишете, если бог, как вы говорите придуманный, то как от него можно было чего то реально ждать?

 

Для вас, это звучит как парадокс.

 

Оставьте свои прейскуранты себе.))

 

Да.
Ибо парадокс - истина, кажущаяся ложью. Я же привёл выдержки именно из Ваших утверждений - Вы раб, но чувствуете себя свободным. Т.е. осознаёте наличие рабского ошейника - но он Вам как-раз впору, не жмёт и не болтается...

А они не мои.

Ждать - вполне можно; вот дождаться - нет, нельзя.

 

Именно так.

 

Выдумка не может долго существовать.

 

Конечно, но!
Чувствовать себя свободным и быть свободным - разные состояния.

Почему?!
Сказки братьев Гримм, сказки Ш.Перро... Иллиада с Одиссеей, наконец!

 

Следовательно, можно быть свободным, но этого не чувствовать, и что вообще значит «быть свободным», свободным от чего?

 

Ну это же, только сказки и мифы, из реально существовавших выдумок, была например советская идеология, просуществовавшая семьдесят лет, теперь это только история, стоящая где-то рядом с вами выше перечисленными сочинениями.

 

Причём тут связка "следовательно"?
Ситуация "быть свободным, но не чувствовать этого" - дискуссионная, как и касательно многого, наличие которого воспринимается естественным и ощущается только при лишении. Но к обсуждаемому аспекту, т.е. изначальное рабство, отношения не имеет.

Значит, самому принимать решения и отвечать за последствия.

От воли хозяина.

Как и Тора - с её переводами.

 

Дискуссионная, ровно на столько же, на сколько можно «быть свободным», или «чувствовать себя свободным».

В любом случае, отвечает за последствия каждый сам, а следовательно и сам принимает решения о своих действиях.

Так или иначе, но вы все равно от кого-то зависите, то есть от конкретного человека, в которого вы верите - управдома, врача в поликлинике, начальника на работе, в надежде что они поведут себя, по отношению к вам порядочно, и исполнят свои обязанности, или не уволят с работы.

Это для вас, как атеиста, для верующего, это Святое Писание.

 

Вот в этом то и дело! Дошло наконец?

Ну а если кто-то будет обращаться к кому-то другому (придуманному им), а не к вам (потому что вас просто не знает), много ли у вас будет желания помогать ему?

Другое дело, если человек, понимая своё ничтожество и незнание мира, в который попал, ведёт себя скромно и обращается за помощью к Тому, Что всё сотворило (в том числе и его) ...

Но в этом случае дерзнёт ли он давать имя (?!) Творцу? Или рассуждать об Его устройстве? Или чему то учить (!?) от имени Его?

 

Дошло, только то, что вы не логичны в своих рассуждениях.

А если знает, но все равно идёт по пути меньшего сопротивления, и обращается к тому чего нет, ну или уже нет, предавая Истину, в угоду мнимых благ.

Предавая открывшегося Истину, и обращаясь, из своих тварных соображений неизвестно к кому.

Нет конечно, если на то не будет воли Творца, но раз Творец дал нам знания, через Святое Писание, значит таков Божий промысел.